الأول : أن أبا علي المحمودي وإن كان لم يذكره الشيخ ولا غيره في أصحاب الجواد عليه السلام ، إلا أنه قد أدرك الجواد عليه السلام ، فإن وفاة أبيه كان في زمان الجواد عليه السلام ، وقد كتب عليه السلام تسلية إليه كما تقدم . الثاني : أنه قد تقدم في ترجمة إبراهيم بن عبدة توقيع للعسكري عليه السلام رواه الكشي ، عن بعض الثقات ، وفيه قوله عليه السلام : واقرأه على المحمودي عافاه الله فما أحمدنا له لطاعته ، وفي هذا الكلام دلالة واضحة على جلالته وطاعة لله ولأوليائه . الثالث : أن الكشي روى في ترجمة أبيه أحمد بن حماد المروزي ، عن محمد ابن مسعود ، قال : حدثني المحمودي ، أنه دخل على ابن أبي داود وهو في مجلسه ، وقد تقدمت الرواية . وظاهرها أن الداخل على ابن أبي داود هو المحمودي ، أبو علي الذي يروي عنه محمد بن مسعود كثيرا . وهذا وإن كان ممكنا في نفسه ، فإنك قد عرفت أن المحمودي قد أدرك الجواد عليه السلام ، إلا أن ذكر الكشي الرواية في ترجمة أبيه يكشف عن أن الداخل إنما كان أباه ، وعليه فقد سقط من الرواية كلمة ( عن أبيه ) بعد كلمة ( المحمودي ) ، والله العالم . 10118 - محمد بن أحمد بن حمدان : القلانسي : روى عن محمد بن الحسين المحاربي ، وروى عنه سعد بن عبد الله . كامل الزيارات : الباب 49 ، في ثواب من زار الحسين عليه السلام ، الحديث 10 . أقول : لا يبعد أن هذا هو محمد بن أحمد بن خاقان الآتي ، وستعرف أن لقبه حمدان ، وعليه ففي العبارة تحريف لا محالة ، فإما أن كلمة ( حمدان ) محرفة خاقان ،